پيغمبر صلى الله عليه و آله فرمودند : در زير هر مويى جنابتى است . پس هرگاه جميع بدن « 1 » از مرتبهء عالى دور شود و در لذّتهاى خسيسه فرو رود شستنِ او در اين مقام از اهمّ مطالب شرعيّه خواهد بود تا سزاوار آن شود كه مقابله نمايد با جهت شريفه « 2 » و داخل شود در عبادت رفيعه . و « 3 » مأمور شده در تيمّم به مسح اعضا به خاك هنگامى كه شستن آنها به آب متعذّر باشد از براى پست شدن آن اعضا كه رئيسند و شكسته شدن به رسيدن اثر خاك خسيس به آنها . و چون حظّ قلب از اين وافرتر و نصيب او كاملتر است پس مشغول شدن « 4 » به پاكيزه ساختن قلب از خُلقهاى ناپسنديده و از متوجّه شدن او به امورى كه مانع ادراك فضيلتهاست « 5 » اولى خواهد بود در نزد عاقل « 6 » از پاكيزه ساختن اعضاى ظاهره . و هرگاه ممكن نباشد تطهير قلب از خُلقهاى ذميمه و زينت دادن آن به « 7 » خصلتهاى حميده پس بايد كه آن را در مقام شكستگى و حقارت بدارد و به تازيانهء خوارى و سرپيشى « 8 » او را سَير « 9 » فرمايد ، شايد كه مطّلع شود بر وى خداى رحيم و سيّد كريم و او شكسته و متواضع باشد ، پس نسيمى از نسيمهاى نور درخشان الهى بر وى بوزد چرا كه خداى عزّ وجلّ در نزد « 10 » شكسته دلان حاضر مىباشد چنانچه در خبر وارد شده . پس از اين اشاره‌ها ترقّى كن به چيزى كه از براى تو موجب اقبال « 11 » خدا و تلافى اهمالهاى « 12 » سابق باشد .

--> ( 1 ) . m - بدن . ( 2 ) . شريفه / a شريعه . ( 3 ) . s - و . ( 4 ) . a s - شدن . ( 5 ) . a + و . ( 6 ) . عاقل / s a عقل . ( 7 ) . آن به / a به آن . ( 8 ) . سر پيشى / s a سر به پيشى . ( 9 ) . سَير / s a اسير . ( 10 ) . s - در نزد . ( 11 ) . s a + به . ( 12 ) . اهمالهاى / s a احتمالهاى .